当前中文 EPUB
版权页写戴光年译、新世界出版社，2010 年出版、2011 年重印。正文含三编 13 章及单列结束章，共约 13.1 万字。
来源：版权页；content.opf；toc.ncx；14 个正文 HTML先确认你在读哪一本
版本问题会直接影响引用和理解。
不能忽略的差异
OPF 将作者误写为“勒宠”，版权页 ISBN 位数异常；目录增加 100 多个中文小标题，并缺少原著单列的导言《群体的时代》。本页面不替 EPUB 补回缺章。
结构对照：Project Gutenberg 英译本目录全书模型：群体怎样走向行动
先看因果链，再回到三编的论证顺序。
手机端可在图内横向滚动；页面本身不会横向移动。
群体中的人发生什么变化
讨论心理群体、传染、暗示、情绪、推理、想象和准宗教式信念。
意见和信念怎样形成
区分长期条件与直接刺激，再讨论领袖、断言、重复、传染和名望。
模型怎样套到现实群体
分类犯罪群体、陪审团、选民和议会；也暴露出作者过度普遍化的问题。
六个观点，先区分来源
蓝色是作者主张，紫色是本地图的压缩综合。
心理群体不等于一群人在场
成员需要把思想和感情转向共同对象；作者认为这会产生不同于个人状态的“集体心理”。
index_split_003.html #filepos21102 / #filepos27993数量、传染和暗示改变个人
数量带来力量与免责感，情绪在人群中传播，暗示进一步降低独立判断——这是全书最核心、也最需验证的机制。
index_split_003.html #filepos37733 / #filepos40015 / #filepos44681群体更容易被形象和极端感情打动
作者把群体与严密推理对立起来，认为形象、绝对语气和感情更能产生影响。
index_split_004.html #filepos99538 / #filepos141781群体也可能表现高尚
群体不只可能残暴，也可能牺牲、勇敢和追求平等。忽略这一点，会把作者观点压成“人多必愚蠢”的口号。
index_split_004.html #filepos165295“假如我们改变一下道德的定义，把它定义成某些一时之间表现出来的品质，比如舍己为人、自我牺牲、不计名利、勇于献身和对平等的渴望等等，那么我们就可以说，群体常常会表现出很高的道德境界。”
爆发之前已有长期准备
传统、时间、制度和教育等间接因素先准备心理土壤；形象、词语与事件等直接因素再触发反应。
index_split_008.html #filepos217717；index_split_009.html #filepos254327领袖把信念聚焦成行动
断言提供简单方向，重复让观念熟悉，传染制造一致感，名望压低质疑；四者连起来，才是完整说服链。
index_split_010.html #filepos303715 / #filepos306406 / #filepos308964 / #filepos320012第一轮只回读五组原文
总计约 65–85 分钟，可拆成两次。
- 心理群体怎样形成 · 15–18 分钟共同关注、集体心理，以及“本能—传染—暗示”三种解释。
index_split_003.html #filepos21102 → #filepos44681 - 群体并非只有低劣一面 · 8–10 分钟先读形象思维，再读群体道德的双面性，防止口号化理解。
index_split_004.html #filepos99538 / #filepos165295 - 长期条件与直接触发 · 12–15 分钟看群体意见为何不是由一次演讲凭空制造。
index_split_008.html #filepos217717；index_split_009.html #filepos254327 - 断言、重复、传染与名望 · 15–18 分钟这是全书最有影响力、也最容易被误读成操纵术的部分。
index_split_010.html #filepos303715 → #filepos320012 - 陪审团、选民和议会 · 15–20 分钟比较三类制度群体，同时检查作者是否把同一解释套得过宽。
index_split_015.html #filepos402249；016 #filepos428497；017 #filepos460372
批判审计：留下问题，放下定律
先准确复述，再判断今天还能用什么。
四个值得保留的观察
- 物理聚集与心理群体不是一回事。
- 群体爆发前存在长期条件和情境准备。
- 形象、重复、传染和权威会影响集体判断。
- 群体可能残暴，也可能牺牲和互助。
四个硬限制
- 历史轶事和类比多，系统证据少，断言普遍化。
- 把群体与无理性近乎等同，忽略规范和情境。
- 种族遗传论、性别偏见和教育悲观具有时代局限。
- 当前中文 EPUB 缺导言、校订不稳，不宜严谨逐字引用。
现代外部研究
从“身份消失”改为“共享身份”
社会认同路径认为，群体行动往往以共享身份、群体规范和具体互动为基础，因此可能有清楚边界和社会意义。它不是简单否定情绪传播，而是反对把群体一概描述成失去身份、失去理性的对象。
读到这里，做一个决定
默认选择中间路线。
按五组锚点回读，掌握群体形成、传播与领袖说服，再用现代社会认同研究校正。
适合研究群体心理学史、政治传播思想史，前提是持续核对版本、案例和现代证据。
只有你对说服机制或现代修正产生具体问题时，再生成一个模块。
如果你只想知道名著的大意和局限，主地图已经足够；不要为了完成感而线性读完。
深挖候选：现在不生成
兴趣出现后再增加，不把主地图做成百科。
领袖、名望与断言—重复—传染
适合追问：这套说服模型怎样运作，哪些观察仍可用，哪些会滑向操纵术？
勒庞群体模型 × 现代社会认同模型
适合追问：从“个人身份消失”到“共享身份形成”，现代研究具体修正了什么？
本次只建立跨书主地图。没有真实问题前，预生成深挖会增加阅读负担，也无法验证你真正关心什么。